大拇指知识一、人的价值的分类（哲13）
二、生命价值的分类（哲13、14）
三、生命内价值与外价值的相互关系（哲14）
四、生命意义的产生（哲16）
五、生命意义的特性（哲17）
六、我对生命意义的探索性分析
（一）分析生命意义的推论过程
最早推论出，生命的意义是生命的主体满足，即自我满足。
其后一直变化，生命的意义，是生命满足的自我感－－到生命满足的主体感〈主体感更本质）－—又到生命自我满足的主体感（但满足本身就是自我在满足）——又回到生命满足的主体感——再到（添个时字表达更准）生命满足时的主体感。
其间也想到过：生命的意义，是对自我价值的自我欣赏——是对生命的价值的主动欣赏——是人的自我感受自我肯定自我满足——是自己对自我的满意评价等等。
简述推导的大概过程
生命意义，主因是主体而后有意义，主体是我，是自己，是自我，然后产生满足。
满足是具体生命需求的客观实现，而满意更象自我整体给出的评定，是主体对客体的认同评定，是对整体生命的主观感受。
生命的意义，是对生命的满意，是对生命的什么的满意？是对生命价值的满意。
自己对生命价值认同并满意，才是生命的意义。
满意是生命的一种状态，意义就是追求并达到这种状态。
几乎一样的结构，后来用满意代替满足，一字之别，感觉更合想表达之意更，满意一词就含状态之意。
确定自我，确定满意，确定价值，最后确定状态，最后才明确生命的意义，是自我对自我价值满意的状态。
这只是简说，实际过程更难，难受得发部分草稿（哲15：挣扎之稿）。意识认知的探索不易，想自圆其说，先得让自己相信，后才“自欺欺人”。
这里还想说的，是推论中容易产生两个困境。
1.心有能言之，但常会出现用词不准，词不达意，说明选词用语的重要性。
2.心有不能言，因模糊肤浅，心中虽有，但没能深刻清晰，感觉似是而非，表达不出来。
3.心无，也好，无忧无虑，自得其乐。第一点可得主动之乐，此为被动之乐。
用词要精要准，也要全面（这也是我欠缺的），否则犹如断章取义。我最早说，生命的意义是自我满足，乍一看没错，但这样简化，望文生义，极容易导致肤浅的理解和认知，只会推论出个人主义、利己主义、享乐主义。这便是加入价值一词的目的，通过价值，可推论出人的社会性，人的社会价值。
（二）创造出生命意义的状态论
在这里，我给生命意义增加状态特性的内涵，是新观点，新思路，并觉得这是有益的探索。
生命意义是一种状态，是生命的自我满意状态，是现在时刻的生心意、精气神生命整体和谐的自我状态。
自我对自我价值的满意，是生命在满意，表示一直随时对现有的生命的整体都感到满意的长久状态，这满意状态或显或隐，并积淀为对自己的认知总结，即形成观念，由主体意识随时唤醒。自我也一直在，或显态或隐态，也可从隐态随时唤醒。
把生命意义拓展成一种生命和谐的自我状态。把这样的生命状态，说成是生命的本质也行，是生命的真谛也行，我说成是生命的意义也应行。三个概念差不多，只是选择用那个词而已，可说成生命的意义就是生命的本质、生命的真谛。
概念丛生，思维杂乱。对客观的解释，尽量用少的概念解释内容，不然众多似是而非、大同小异的概念，就能把人弄得晕头转向，更别要求探索概念下的本质内容。
新情况新分析用新词，人不一定理解并接受，新情况新分析用老词，拓展丰富老词内涵，或者用老词组合形式，人也不容易理解并接受，因拘泥于脑中固有思维摡念、思维定势。
在创新中，特别基本概念，沿用最好。新词装旧内容，不如老词装新内容，丰富老词内涵好。
对于佛语和古人思想，我了解浅，但现在许多人在网上作讲解，似是而非，象在释道，实为一知半解，感觉有趣，也算传统文化推广。
对于概念内涵的丰富，举个例，对马克思主义，社会主义，这样的理论概念，我们国家不断推进创新、发展、丰富。一个生命意义概念，为何不可拓展丰富其内涵呢？况且生命意义从没弄透彻过，没明确。一般来说，平时都把生命的价值和意义混淆不清，感觉差不多。
研究人的基础理论，其社会价值和意义，与对社会发展理论的创新丰富，一样重要，更为基础。
（三）否定当初自己对生命意义的分类设想
随着对生命意义的特性自我式疯狂而细致分析后，挖掘出生命意义的自我性，独立性，状态性，就觉得对生命意义不能再进一步划分了。
这就要我反过来否定自己当初的设想和观点，进行自我辩论、思维斗争。这两天就卡在这里。
开始有个设想：从自我层面上先分出几个具有主体感受的自我，便得到几种生命满足，就能对应分出几种生命意义。
也有个观点：自己对外界给生命外价值回馈的接受、吸收，就是人的社会意义。就是说满足，有无社会意义？满足内在的，没社会意义，但满足的前因——生命的需求却有社会意义？
后越想越远，扯到须把人的存在弄清楚，这主题更大，非我现在所能及。后面增加一节略说人的意义。
虽不能对生命意义从内进一步分类，但可从外用对立法进行推论。
上面讲的是生命的意义，是讲有，那可对比出生命的无意义。
生命的无意义，日常生活态，既不和谐也悲苦，匆忙人生，劳苦奔波。
生命的非意义，人处悲苦状态，悲苦情绪笼罩，长久郁闷可改性情可致病疾，积于生理。这种非满意非和谐的状态，可称之为生命的非意义。
